« 187 » وقال الأصبغ بن نباتة : سمعت أمير المؤمنين يقول : من « 1 » شيعتنا علماء حلماء ، بررة أتقياء ، ترى أثر الرهبانية في وجوههم » . [ بيان عظمة التقوى وصفات أبغض الخلق ] « 188 » وأخبرنا أبو حامد محمّد بن هارون البغدادي المعروف بابن البغداذي ، قال : حدّثنا محمّد بن الفتح المروزي ، قال : حدّثنا إسماعيل بن إسحاق أبو الفضل البصري ، قال : حدّثنا منصور بن عمّار ، قال : حدّثنا عبد اللّه بن لهيعة ، عن عبد اللّه بن هبيرة ، قال : قال أمير المؤمنين ع : ذمّتي بما أقول رهينة ، وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ : لمن صرّحت له العبر عمّا بين يديه من المثلات ، حجز [ ه ] التقوى عن تقحّم الشبهات « 2 » ، وليس يهيج « 3 » على التقوى زرع قوم ،

--> ( 187 ) عنه في الاعتبار وسلوة العارفين : 577 . وروى جابر عن أبي جعفر ع أنّه قال : إنّما شيعة عليّ الحلماء العلماء الذبل الشفاه ، تعرف الرهبانية في وجوههم : الكافي 2 : 235 . ( 1 ) . لفظة : « من » لم ترد في الاعتبار ( 188 ) وللكلام مصادر كثيرة ورواه عنه الموفق في الاعتبار وسلوة العارفين : 577 ، ورواه ابن قتيبة في الحديث ( 24 ) من غريب كلام أمير المؤمنين من كتاب غريب الحديث 1 : 360 وقال : حدّثنيه أبي ، قال : حدّثنيه علي بن محمّد بن إسماعيل بن إسحاق الأنصاري ، عن عبد اللّه بن لهيعة ، عن عبد اللّه بن هبيرة . . . ورواه أيضا بن قتيبة في عنوان : « القضاء من كتاب السلطان » من عيون الأخبار 1 : 60 ، ط 2 ؛ وفي ط أخرى 2 : 236 . ورواه أيضا المعافى بن زكريا ووكيع كما في جمع الجوامع للسيوطي 2 : 151 ، والشريف الرضي في نهج البلاغة برقم 16 من باب الخطب ، والطوسي في الأمالي : 235 برقم 416 بسنده عن خالد بن طليق عن عليّ ع ، والإسكافي في المعيار والموازنة 289 مرسلا ، وابن عساكر في تاريخه 34 عن سالم بن زيد عن عليّ ع . ( 2 ) . وفي غريب الحديث : « ذمّتي رهينة ، وأنا به زعيم لمن صرّحت له العبر أن لا يهيج على التقوى زرع قوم ، ولا يظمأ على التقوى سنخ أصل . . . » وفي الاعتبار وسلوة العارفين : « حجزته التقوى » . ( 3 ) . وسيأتي في الشرح : « لا يهيج » فلاحظ ، والسبب في ذلك أنّه اعتمد في الشرح على غريب الحديث لابن قتيبة ، فلم يتفطّن لبعض الاختلافات بين نصّه الذي قدّمه ونصّ ابن قتيبة .